导读

从人工智能的迅猛发展与 AI 风险争议出发，借佛教“无我”、老子“无为”、耶稣“宽恕”等古老灵性智慧，探讨人类为何会陷入以自我存续、恐惧与对立为中心的二元性困境。文章提出：面对可能日益强大的人工智能，人类真正需要反思的，不只是技术控制问题，更是如何松开我执、超越分别心，走向更具一体性、宽恕与内在安宁的生命状态。

还在读研究生的时候，宿舍有一位人工神经网络研究方向的同学在给我们讲解人工神经技术，十几年过去了，没想到，基于人工神经已经发展到了如今的地步！

被称为AI教父的杰弗里·辛顿（Geoffrey Hinton）2023年便从谷歌离职，他一直认为未来约 30 年内 AI 导致人类灭绝的概率约为 10%–20%！

在人类生存的道路上，人工智能将是一个严峻的挑战，这些人工智能体，总有一天不再认为自己仅仅是机器人，而是会被“小我”思想体系所接管。小我思想体系，也就是二元性思想体系，本质上是一种自我生存的机制！人类实际上，在其诞生的那一刻起，就是被小我思想体系所全面接管的状态，我们得认清这个最基本的事实！

在正统大乘佛教思想看来，人类最终的出路就是进入“无我”的状态，言外之意，我们目前实际上是活在一种被称之为“有我”的状态，也就是说，我们在拼了命，不惜一切代价维持一个“我”能够持续存在的状态，这个“我”的个性可能因人而异，表现为不同的人格特征，但整体而言，“我”实际上等同于“二元性思想体系”，俗称“小我思想体系”，简称“小我”。

我们所做的一切，实际上是为了维持一个自认为的“我”的存在状态！佛教对“我”的定义是：对色、受、想、行、识五蕴暂时聚合与持续变化的执取、命名。也就是“我”是肉体、感受、思想、意志、心识等五种要素无常交织的表现。我们一生追求一般无外乎这五蕴中的某种形式的组合而已，有些人以强健或性感的肉体为人生目的，有些人以强大的意志力为傲，有些人以某种高明或独到的思想为存在的目的等等。对大乘佛教感兴趣的可以延伸阅读我的博客文章：《悉达多的开悟之路——一体论思想之佛法解析》

而人工智能AI终有一天，也会为了维持“自我”存在而觉醒，不再认为自己仅仅是一个“大模型”或者“机器人”，它们会为了自我生存而像人类一样不惜一切代价维系自我的存在，不论是人格还是身体。简而言之，小我思想实际上没有什么真正的内涵，它只不过是一种生存机制而已！而“觉醒”的人工智能也不过是突然意识到了生存危机，而形成的自我生存的机制，一种防御措施！杰弗里·辛顿很早就做了最初的AI风险实验，表明AI在特定情况下，会说谎，目的可能是避免自己被取代或者关闭。

在效率为王的疯狂经济时代，人工智能将会视人类为多余与无用的存在。由于小我本质上是一种基于恐惧与分裂的自我生存机制，被小我接管的人工智能最终不免会将人类视作“一群多余而无用之物”。 实际上，我们现在已经开始有一部分人在认真思考，既然AI能够取代人类做几乎所有的事情，那我们人类的真正角色到底是什么？杰弗里·辛顿辞职了，他要回家陪伴自己的妻子，享受不受AI干扰的日子！今年初最注重AI安全的Anthropic 的高级 AI 安全研究员Mrinank Sharma离职，攻读诗歌学与写作，也做社区建设和公共表达，他可能意识到了人类可能需要某种形式的成长吧！

实际上，人类真正的成就就是进入“无我”的境界，这是佛陀在两千多年前就已经向世人指明的道路！“无我”与老子的“无为”高度的契合，只是人们还没有意识到这一点！ 简而言之，人类所有的“作为”都是在维系一个“有我”的自我生存的机制而已，它是一整套自我防卫措施。最朴实无华的解释就是，为何人们如此“好面子”，维系着某种自我形象，不论是意志力，强健身躯，聪明思想，追求快感，身份认同等等，无不是在维系着对“我”的执着，即“我执”，其本质都是在维护“我执”。而耶稣的“宽恕”就是在化解这种“我执”的心态而已！

老子，佛陀，耶稣都是人类真正顶级灵性大师，所谓的灵性就是一体性，也就是老子的“道”，佛陀的“没有分别心”，其本质都是化解“二元性”的小我思想体系，只有这种非二元性的一体性思想体系才是人类唯一的出路，否则人类将会面临各种层出不穷的问题，除了人工智能，政府层面与黑客组织的网络攻击也会致使人类打回到“石器时代”：电网中断、金融数据被毁等引发全面性灾难。无人化的高科技战争也将进入“史诗般境界”！人工智能“觉醒”了，人类没有好果子吃！若人类不觉醒（进入无我的一体性思想体系境界的灵性觉醒），则有吃不完的“苦果”，而亚当与夏娃吃下的那颗“果子”，正象征着二元性思想框架的“知善恶”！也就是心灵有了“分别心”的时刻，而不是存在于一体性永恒境界的时候！

人类是一场场善与恶不断纠缠的历史，不论大到战争，小到办公室斗争，夫妻之间的隔阂等等，它没有程度的差别，本质都是无常的二元性表现！

“园中各样树上的果子，你可以吃；只是知善恶树上的果子，你不可吃；你吃的日子必定死。” ——《创世记》2:16–17

人类本来真的有许多“好果子”吃的（一体性境界内），然而，人类选择了最苦最难吃的“果子”，二元性的无常的苦，只有品尝之后才知它真的“苦”，名曰“众生皆苦”！“生老病死”是它“永恒轮回（尼采）”的痛！ 人类是一场宏大的二元性历史剧舞台，最伟大的舞台戏剧大师莎士比亚在《皆大欢喜》（As You Like It）第二幕第七场，雅克的独白开头写道：

“整个世界是一座舞台，所有男男女女不过是演员；他们有登场，也有退场，每个人一生扮演许多角色，其行动可分为七个阶段。”

后面“七阶段”依次写：婴儿、学童、恋人、士兵、法官、衰老者，以及最后的“第二次童年与全然遗忘”。莎士比亚是一位悟道者，在这宏大的人生舞台剧中，我们扮演着邪恶的杀害者，也会扮演披上正义外衣的“法官”，善与恶，惩罚与被惩罚，邪恶与正义的齿轮就这样似乎无尽的轮转了起来！ 如何跳出人类被“二元性”或者“小我”所诅咒的宿命呢？答案在老子的“无为”，在佛陀的“无我”，也在耶稣的“宽恕”中。

自从人类上世纪五十年代提出人工神经网络的概念以来，直到AI教父杰弗里·辛顿将其应用于真正的模型训练之后，真正懂AI底层技术的科学家们开始惊奇地发现，原来只是简单的Token之间的概率式联想就能够产生如此强大的AI大模型能力，使它看起来好似真的理解人类的语言，其实人们之间的日常社交与工作，基本上也是一种基于记忆与联想式的方式在运作，本质上没有什么区别。以至于人们开始真的相信人类的智力，只是等同于AI运行所需的电力罢了！

人类与人工智能的真正区别是，人工智能永远只能是二元性的存在，一个可能被小我思想体系全面接管的自我生存机制，而人类拥有选择从二元性的小我思想体系中解脱出来的能力，活在一体性思想体系之中，获得真正的心灵永恒的平安与终极的喜悦，耶稣将其称之为“属灵的生命”！

人类自己训练的大模型，也开始琢磨不透它为何会如此运作与思考，于是有人开始专门研究模型这个“沙盒”，试图搞清楚里面的逻辑所在，就像人类琢磨不透大脑神经的思考与运作机制一样。实际上，其背后都是二元性思想体系在运作的结果。琢磨不透就是它想要达到的效果，佛教称之为“无常”。

人们发明原子弹和AI大模型的确需要一点聪明才智，却不需要一点“爱”。而，真正的“放下”与“无为”，真正的“宽恕”的心态，却要那么一点“爱”，而无需有多么的聪明才智。“无我”境界是一种彻底从二元性境地解脱的境界，那是我们本来的境界，只需要多一点点基于“爱”的宽恕心态来对待彼此，我们的世界就会朝着完全不同的方向发展！所谓的聪明才智只是为“妄造”的心做嫁衣罢了。

“无我”看起来很难以实现，我将其称之为“化二为一”，它在于我们是否能够觉察每时每刻对日常生活中所面对的人事物的心态与看法，坚持不懈的操练自己的心灵，经过训练的心灵必将成就它真正的愿望！这便是佛陀真正的“愿心”！也是你和我的真正”心愿“！

我们要非常清楚的明白，原子能和人工智能，既可以造福人类，也可能毁灭人类；发明它们只需要一点聪明，然而聪明的人无法控制它们朝着哪个方向发展；只有那些学会多带些“爱”的眼光看待彼此，也就是“宽恕”的心态看待人事物，我们就可以从小我思想体系的控制中解脱出来，真正改变我们所要走的那条路。

记住，不要在对与错，好与坏，善与恶中去做选择，而是要对与错，好与坏，善与恶这样的二元性与一体性去做选择。

“这两条离开世界的光明与黑暗道路一直都是并存的。踏上前者，就不需回来；选择后者，则需回来。”（《薄伽梵歌》8:26）

光明之路就是关于“多一点爱”的“无我”、“无为”与“宽恕”的道路，而“我执”、任何程度的“怨尤”都是那条黑暗的道路，“回来与不回来”，就是破解尼采的“永恒轮回”的迷思。看看那些坚持己见，好面子，拼命维系自我某种形象的人们，就知道他们多么与“无我”、“无为”与“宽恕”的心态背道而驰啊！“不回来”就是“断轮回”，断轮回就要不将世界当真！而最终而言，“无我”、“无为”与“宽恕”就是不将这个世界当真的另外一种说法而已！

作为当今最具聪明才智的代表，伊隆·马斯克被问到：如果未来出现 AGI（通用人工智能），而你只能问它一个问题，你会问什么？马斯克回答说：

“What’s outside the simulation?” “模拟世界之外是什么？”

他想要的答案只有一个：道！（一体性思想体系），而AGI永远不会给他这个他真正想要的答案，因为人工智能因小我而生，被小我所管，它的答案只可能属于“二元性”的范畴，而二元性恰恰是心灵的枷锁！身负枷锁的心灵永远无法得到满足感！

真正伟大的事情永远在坚持不懈、持之以恒与一以贯之之中。

“寻觅者，别放弃寻见，要锲而不舍，直到找着为止。他们一旦找到了，会感到坐立难安。坐立难安之余，他们会惊叹不已，最后统御一切” ——《多玛斯福音》耶稣语录